第77章消失的传统文化
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建业叔这次来，主要是请云舒回长白村立“索伦神杆”。 “索伦神杆？”那是什么？ 云舒上辈子是个正经汉族，祖宗八辈都没听说有和少数民族联过姻的。 对于她来说，一年中的节日不少，从春节到除夕加一起有七八个，但除了大家吃吃喝喝外，农村还要上坟祭祖外，还真没有什么特殊活动。 但这辈子还阳人世，她不仅成了个满族格格，还是个继承了“王位”和“神职”的存在，这样一来，这满族许多古老的习俗，云舒都得一清二楚不说，甚至还需要亲自参加。 就比如此时，建业叔放下手中的碗筷，即使再舍不得那香喷喷的酸菜油渣馅的饺子，也必须端正姿态，才可以说出口的“立杆”一事。 满族人“祭索伦神杆”在一开始是为了纪念努尔哈赤，带着浓厚的神话色彩。 到后来，随着与汉族文化的融合，满族人“祭索伦神杆”时也增加了新的内容:祭祀祖先、训戒子孙，庆祝五谷丰登、预兆丰年。 而所谓的索伦神杆，就是一根松木杆，座底有夹杆石，杆顶端安放着锡斗。 锡斗上面要插上旗别的旗号，斗内放上猪下水和五谷杂粮，让喜鹊、乌鸦等鸟类来吃，这叫做神享。 而神享很快被吃光，认为是吉利的征兆。 “索伦杆”上还要挂着灯笼或冰灯，按时焚香，祭祀祖先。 索伦杆”在每年腊月二十三日立上，在正月十五，族人举行盛大的祭祀活动，到了二月二龙抬头这日解除。 佟建业尽